佛教怎么看待前世今生,佛说人为什么会忘记前世

佛教,前世今生有联系吗?

因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。

佛教因果报应的说法。佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。

关于佛教中的"前世今生"说?

佛教的前世今生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。但是唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。同时，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有很多，也不非得只有学佛才能达到。

佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。

因果非常的复杂细腻，不是你想的这么简单的，但是又是丝毫不会错的。一切的苦都是不善业造成的，一切的乐受都是善业成熟的果报（细到比如炎炎夏日的一丝凉风）。

佛法中没有说今生爱的人是前世有仇、恨的人，佛经中只是告诉大家，今生爱的人皆是大家的前世今生的有缘人，这些人依着不同的业力，成为你父母妻儿等，这就是因缘。

佛教如何感应前世恋人,佛教是如何看待前生今世的姻缘

师兄！姻缘也离不开因缘。就是说，首先你们之间得有夫妻的因，然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因，不论因缘如何演变，都成不了夫妻的果。

陌生语言习得能力。陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。

如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内(如三年内)念多少遍，做多少件善事与事。最后请求能够他实现愿望。你也可以学习。

师兄！姻缘也离不开因缘。就是说，首先你们之间得有夫妻的因，然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因，不论因缘如何演变，都成不了夫妻的果。

我心狂喜之余，许下永生誓言：“山无棱，江为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”姻缘将至的前兆梦。他亦深深我，对我无微不至，许诺，将永远。自此以后，吾一心维护这来之不易之恋。正缘前必有灾难。

佛教是怎么解释"前世"今生的?

所以前生有善根方可念到佛，得来容易的，眼前的，有没想到要珍惜字及好好加以运用。

第一，人与人会在今生相遇，这都是因为前世未了的缘分 ，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。在学的解释里，前世五百次的回眸，才能够换来今生的擦肩而过。

佛教的前世今生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。但是唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。同时，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有很多，也不非得只有学佛才能达到。

佛说:今生种种皆是前生因果。是什么意思?求解释

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后代福田。佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

4) 佛说：凡事都有定数的，不能强求。5) 佛说：缘起即灭，缘生已空。6) 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。7) 佛说：修百世方可同舟渡。

什么是佛说的因果关系?

--佛陀讲‘诸法因缘生，诸法因缘灭’佛陀讲法49年，因应不同机缘众生，说法亦无定法可言。不能理性，客观的参学佛法，不能站在佛教的角度辩证问题，就会落入坐井观天的偏执中不能自拔。

一：条件因果关系说。此说认为，所有造成结果的条件都是原因，意思是说，只要一个行为是结果发生的一个条件，则两者具有因果关系。

佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。