易经专业术语,为什么易经越看越可怕

天数(易经用语)详细资料大全

女：阴性事物，即《说卦》所谓“长女”、“中女”、“少女”。(7)知，先儒多训为“主”、“为”。笔者管见，由《彖》释《乾》称“万物资始”考之，此“知”就应解作“资”，“资”、“知”音近互假耳。作：一本作“化”。

又称为「日元」、「命主」、「吾」、「我」、「身」、「天元」、「元神」等。 月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。 三元：是天元、人元、地元的总称，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。

易经名词释义1～11

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。'十年乃字'，反常也。

易经中间的数字39 11 13，它其实并不是指的是一个具体的数字，它包含的是个大数。

[易学名词]通根、透干、虚浮、无根、根重

大运流年作用于命局引动藏干时，藏干则当值而管事。在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息，原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。

云也是用这种手法，把自己的真实姓名用八字一个一个地操纵。许点评：如果天干地支s财无根十二处，是浮财，但还不够。0云：天齐，地可不要被道德所累；这三样东西在这块土地上都可以不要让三千条路变得尴尬。

一格二格，格正局清则名公巨贾；三格四格，财官不纯则卑宦小民。五行旺衰，观其得令失令；十神强弱，看它有根无根。干如花果，花繁可以荫支；支犹根本，本固能使干荣。盖头截脚，力失其半；通根透干，势不可侵。

能够调候中和的十神；其二，就是对于日主有情，日主要最终得益是目标。当然喜神，就是能够生助用神，或者在八字中起到次于用神，但是能够发挥良好作用的十神。从上面定义来看，除了从格，八字中偏旺的十神，都是忌神。

如：癸巳、甲子、丁酉、甲辰，此毛泽东之命，丁生子月身弱，癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。日主无根，弃命从杀。

易经名词释义1～11

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

（1）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。

是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。这是《易经》的三个原则，先要懂得。

易经卦辞的吉凶用语

理论上是没有吉或者凶的，要根据你的具体情况来看，如果是说婚姻，那么断就是离婚可能就是凶了。如果你想离。。就是吉呗。下面的初，2，3，4，5，上。都是爻辞。是配合着摇卦时的动爻使用，各有吉凶。

意为大亨通。 [利贞]：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问 [吉亨]：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。 [元]：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。

第二种：五行占卜这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。