修道之人的命不可算,修行人的八字算不准

修行高的人的命是算不准的吗

空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是短命，还是有些武断。

在八字里虽然无有力的喜用神，但是忌神之间互相冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的都是敌方的力量，也对喜用神有益。

不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。

伟大的好人。因为一生都有善行，而这些其实就是我们所说的一生行善，也就是积德。

为什么修行人的命算不准,还很难算

是的。先天命运是前世善恶之业在今生果报成熟的时间表。修行高的人，明因果、知善恶、行善戒恶、明心修性，今世的行为所形成的后天命运会影响到前世所形成的命运，从而趋吉避凶。

佛教认为，命运掌握在自己手中，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。

为什么算命算不出修行者的命?

另外，用命理学给人算命算的是“象”，有阴阳五行推断出的客观事物的表象，阴阳二气对人的影响不变，只是表象变了，不明本质的人就会认为四柱相同的人命运是相同的。

亲近者不说：如果是亲近之人来算命，那么就不要算了，无论算出来的结果好还是不好、准还是不准，最后既不会得到感激，反而还会落得一身埋怨。

而我个人认为，有时候可以相信，有时候不能相信算命先生说的话。

修道的人都有生死劫吗

天地通常理解为我们这个太阳系，这个地球，与天地同寿，也就是寿命比肩太阳，而太阳的寿命也不过几百亿年而已，也就是一劫而已。

十五要，生死任命 死生二事尽由天，访道一心常在我。十六要，广行方便 到处积功兼累行，见危尽力以扶人。十七要，不爱热闹 纷华境里易迷真，声色场中能乱性。

而这场封神大劫，无疑，则是一场席卷所有炼气士的劫数，不管你修为到了哪一层，也不管你是不是刚刚历过自己的生死劫，反正这封神大劫中，全都入围其中。

或许，有的人会说，修炼界也有正道门派，其行事作风光明磊落，绝不伤天害命等等。但这世间活得越久，反倒越惧怕死亡。生死面前，不分正邪。长生，是无数修炼者的终极目标，却也是世间的最大劫难。

退病劫。道教认为人在修炼到一定程度之后，身体会承受不住修为所带来的伤害，如果这个时候挺过去的话，那么以后就一定不会再生病了。情欲劫，这个劫数有一点像是武功高手的走火入魔。

道教讲究命中注定吗?

道家谓天地一成一毁为一劫曰周而复始。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。是古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。出处《文子·自然》：“十二月运行，周而复始。

到了什么步骤必须启动什么程序。这种说法不能把它当做是颠扑不破的真理，也不能把它当做子虚乌有，因为宇宙间的一切事物当然都有它的运行轨迹，但是又不能把它绝对化给予肯定的定位。这是不变中有变，变中有不变。

所谓道修今生，佛修来世，最原始最纯正的道教是没有因果轮回之说的，现在有了这些不过是后来佛教东传，两教互通有无，各自吸收下来的产物，佛不佛，道不道，我个人并不推崇。

风水学包含着哲学还有神学。风水学和道教有着很密切的联系。说到风水很多人都多少的了解一些，但是说起道教，可能就懵了。道教风水在平时真的是不经常能听到。那什么是道教文化呢？一起来看看它有什么讲究。

具备灵性的人都有哪些特征

有灵性的人，做什么事感觉都非常有天赋，能够融会贯通，一通百顺，透过一件事，可以看清很多类似的事情。灵性体现在现实生活上可以是很多方面，例如一个人的对事物的领悟能力和感受能力，甚至对周遭事物的观察能力上。

具备灵性的人，都有哪些表现？悟性极高 灵性的人，做什么事感觉都非常有天赋，最关键的是能够融会贯通，一通百顺，透过一件事，可以看清很多类似的事情。

耳高于眉：耳高于眉是一种十分罕见的面相，所以拥有此种面相特征的女生一定聪敏机智、才华过人，而且她们具有极强的学习能力，所以一生运势亨通、生活无忧无虑，从而给人一种灵气满满的感觉。

八字性格分析

五行缺金在现实生活中也很常见。我们中国人喜欢通过一些补救的方法来完善和平衡命运，从而达到运势顺畅，生活安定的目的。不管有没有效果，都是一种发自内心的安慰。

为人仗义，大胆勇敢。一般为方脸，皮肤较白，眉高眼深，长的有棱有角，比较帅气或者霸气。说话声音比较响亮。木：主仁。为人仁慈，常有恻隐之心，性格恬静清高，人长得瘦高清秀。水：主智。

辛金人如珠宝一般，处事较圆滑，但也如高贵的珠宝，会自认为高人一等。壬癸同属水，壬为阳，癸为阴。壬水如大海，心量宽广，能包容许多不平。而癸水如朝露，即便出手助人，也是有限。