改造命运的奇书,改造命运的窍诀

上油半斤。佛家签

解： 若是求功名，每到6等等双岁的时候就有机会，官位大小要根据祖上原来的功德而定，但是会平稳上升的。

求姻缘的么？如果是的话就是最好的签了，大概的意思是：一切无碍 大吉大利情同意合 天生一对 两心合一。

这几签都不错，第一签叫你等待，不是财运未到而是时机不到，第二签说财运在春东两季。第三签指桃花运，叫你不要猜忌别人，若是如此方可恩爱白头。

袁了凡居士传

明代江南文化名士袁（黄）了凡，著有《了凡四训》。此书是作者讲述的亲身经历，内容神奇莫测，满含智慧的光晕，在明、清两代被棒为至宝，经曾国藩点评之后更加身价百倍。

多年前在看《史记》时，曾注意到太史公提出了这样一个问题：有些好人为什么没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。

是辞别官场，在一个地方休息养老度晚年的意思。退休是既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士，该句意思是自己年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

关于命理风水，是肯定有，所谓命里有时终须有，命里无时莫强求；这是教人认命，讲的是你的宿命(因果报应)，这不容易改；要有袁了凡居士的修行的功德才能改变命运。改的效果也应该是因人而异，端看各人修行的功夫境界。

六一居士传 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。 既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

请问佛教里面有没有发财的方法?

福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！长寿从放生中来。

财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。

布施，财布施得财富，无畏布施得长寿，内财布施得健康。想求财，那就布施吧，光修布施，存心要善。不能有自私自利。否则布施也修不来。

佛教的求财法门很多，准提神咒，雨宝陀罗尼，大吉祥天女咒，黄财神心咒等等，甚至于所有的佛号都可以求财；因为业消福现。但是所有的求财法门，都应因心起用，一切福田都离不开自己的心田。

佛说 这就是你人生的劫数是 什么 意思

劫数，汉语词语，拼音是jiéshù，意思是指极漫长的时间；后亦指命中注定的厄运，大难，大限。一种用语。古印度(古印度与古埃及、古巴比伦、古中国并称为“四大文明古国”。古代印度，又译身毒、天竺。

听者都摇头叹息说：「这是上天安排的劫数，难于避免。」可是，这位僧人却不以为然，他说：「依贫僧之见，这种劫数完全是由人自己造成的，上天是不会无缘无故降灾难给人们的。

劫，是梵文的音略，意译为“分别时分”、“分别时节”、“长时”、“大时”、“时”。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念，后被用来解释世界发展的周而复始的周期。

佛说 这就是你人生的劫数是 什么 意思

劫数，汉语词语，拼音是jiéshù，意思是指极漫长的时间；后亦指命中注定的厄运，大难，大限。一种用语。古印度(古印度与古埃及、古巴比伦、古中国并称为“四大文明古国”。古代印度，又译身毒、天竺。

就是无论遇到多大的困难，都会过去的，不要太绝望，要对未来充满希望，一切都会好起来的。

问题一："听命于人受制与人"什么意思 听命于人，是指听从他人指令。受制于人，是指被别人控制。二者为近义词。但受制于人的被动、被控制的色彩，更为强烈，颇有“任人宰割”之意。听命于人，则身不由己；受制于人，则任人宰割。