易经的智慧全集的内容简介

《图解易经的智慧.经部》以清朝的《监本易经》为蓝本，每一卦都列举了其卦名、卦画、卦象、卦辞、爻辞，并分别进行了简洁明了的白话翻译，行文流畅活泼，趣味性强，对理解经文大有助益。

去百家讲坛里有。

优酷网。下载优酷客户端，注册后才能下载。在优酷客户端，输入：易经的智慧。就能找到全集，很方便。我就是从优酷客户端下载的《易经的智慧》。优酷的视频质量很好，内容也都是很健康的。

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。

易经谦卦详解

“谦卦”是易经六十四卦中，最好的一卦，从卦体来看，谦卦上卦为坤，坤是大地延绵不绝，下卦为艮，艮为大山，原本可以耸立的大山却藏与大地之下，谦逊不张扬。

亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好的意思。 “谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》，其释意如下： 【原文】 （艮下坤上）谦①：亨。君子有终（2）。 初六：谦谦君子。用涉大川（3），吉。

谦卦爻辞的含义是：“六四”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此无所不利。

这个“谦”卦是《易经》第十五卦。这一卦之所以以“谦”为名，是因为内卦艮象征山、止；外卦坤象征顺、地；整卦象征一个人内心知足，外表柔顺，这就是谦虚的态度。

谦卦是易经修身第一卦 易经中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，很难找出一卦完全吉利的，唯有"谦"卦，上下三爻皆吉，称得上大吉大利。

《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损,谦受益

地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。

谦卦测胎孕 谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

意思是：意谓自满招致损失，谦虚得到益处。对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。出处：先秦诸子《尚书·大禹谟》原文：三旬，苗民逆命。

《周易》谦卦原文及译文

【解读】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。

谦卦的卦名、卦象、卦辞和大多数爻辞，乃至《彖传》和《象传》的解释，都直接而明确地赞扬谦虚，一卦各个组成部分如此高度集中于一个抽象的概念，这在六十四卦中是罕见的。

解读易经(第十五卦)——谦卦

第十五谦卦，艮下坤上——谦虚做人终自益 [卦辞阐幽] 谦：亨。君子有终。 彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼怪害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。

第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。

谦卦 谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。此卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。

易经的智慧全集的内容简介

《易经》是中国流传下来的一门较为古老的学问，其影响深远，它仰观天文、俯察地理，是我国最古老的一部经典之作，也是历代家、军事家、商家的必读之书，有“群经之首”之称。

链接： https：//pan.baidu.com/s/1fggL_AnNielWvsnilhgjpA 提取码： sszf 《周易全解》是2012年1月黑龙江科学技术出版社出版的图书。《周易全解》分三部分：周易注译与解析；周易研究；易经的智慧。

纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。

《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损,谦受益

《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？ 白话文解释 谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。

地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。

谦卦爻辞的含义是什么 谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

明代著名的哲学家、教育家王守仁有句名言为：“谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。”我的理解是：谦虚谦让的人会受益，自满的人会招来损害；“受”为容纳。未满之器还可以容纳，已满之器则不能继续容纳了。