中国风水学究竟包含哪些内容?

根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二：辨质。风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用。 这是风水学的基础。

家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。

现代风水学有哪些原则？五行相生相克原则：五行是中国古代一种物质观，五行主要是指：金、木、水、火、土。

怎样看一个地方的风水好坏

客厅在屋子正中大吉一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。不规则屋不可做厨房不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。

看房子风水主要看以下四个方面：看环境；看平安健康；看财气；看户形。 风水是无处不在的神秘物体，“宁可信其有，不可信其无”。

第家装风水——大门 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。

为什么古人非常看重风水,是从什么时候开始的?

书中说道：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，又说“风水之法，得水为上，藏风次之”。可见，“风”是“散气”的，“水”是“聚气”的。这就是“气”与“形”的基本辨证关系。

天井院落式的平面布局。天井院落式民居，是三面房屋一面墙，或者四面房屋围成一个庭院，中间留出天井，称为三合院和四合院。正屋有三间或五间，如楼房，在厅堂或正屋两侧设有楼梯。

风水在明清时期开始变得痴迷、愚信的状态。一件事物的发展总是会经历一定的规律，比如都是从开始到发展，再到鼎盛，再到泛滥不堪。那么风水就是在经历了上千年的磨炼之后，在明清时期开始变得泛滥。

信佛与信风水是否冲突?

每个人是每个人的因缘，你信你的佛教，别人信别人的教，互不妨碍的。何况你信的佛法，佛法能救度十方世界一切众生，就是信其他教的，阿弥陀佛也会救。就是你信佛一定要正信，你正信这娑婆世界任何东西都对你没有妨碍。

信主和信佛的人可以在一起，而且并不一定存在冲突。信主指的是信仰基督教，而信佛则是信仰佛教。尽管它们是不同的信仰体系，但个人的信仰选择并不一定会引发冲突。

不冲突。但是信佛的话，主要注重通过转变因果的方式转变命运。

现在每个人都有自由信仰的权利，这个是不影响的吧。都是可以的。

风水的好与坏，不会对真信佛，真修行的人起作用。关键是“真”要是假的，会受影响。修行人是境随心转，不修行的人是心随境转。

不知道该信佛还是信风水,佛和风水有冲突吗

其实，社会上最容易“”的人群，一是底层的劳苦大众，二是上层社会的富人。

这里一点不冲突，你根本不明白里面的关系。首先应该知道：一命二运三风水，四积阴德五读书。

所谓的大仙不过是山精鬼怪，它们与出马的人互相利用而已，俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福。风水已经存在中国几千年，佛教未传入中国时，就已经存在。

三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。

因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。