出家人以后老了靠谁

从整体来看，出家人容易高寿，原因为：出家人作息时间非常规律。早睡早起，最起码不会熬夜。这种良好的作息习惯对身体大有好处。

出家人的生活需求是很低的，实行头陀行的寺院，过午不食，中午就吃一餐。年老的可开许吃点早粥。一餐能吃多少呢？一点青菜、馒头或米饭或粥、豆腐等豆制品，有花生算是好日子了。

这是对佛教的误解，佛教传至中国，不再以化缘为主，已经演变成“农禅并重”的模式，僧人自给自足，用自己的双手去劳动，称为“出坡”，并流传下来了“一日不做，一日不食”的优良传统。最典型的是禅宗。

由寺里的常住赡养，他们与年轻的常住同等，无有分别。

其实，出家的人是不用担心老了以后没人照顾的。因为寺院中有很多义工，佛教要求，出家人是不可以自己烹饪的，因此，一切饮食都由义工完成。当然，出家人老了以后，也是由义工照顾， 也叫接受十分供养。

和尚怎么养老?

出家人在当前环境污染的世间，疾病相对于之前是多了，所以更要关心自己的健康。 庙里注册的和尚 尼姑们老了之后还要靠庙里的香火钱收入生活，不足部分地方适当补贴。

法律分析：成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。

和尚老了怎么办,谁来抚养,病了住院吗?

其实，出家的人是不用担心老了以后没人照顾的。因为寺院中有很多义工，佛教要求，出家人是不可以自己烹饪的，因此，一切饮食都由义工完成。当然，出家人老了以后，也是由义工照顾， 也叫接受十分供养。

出家人生病和变老时，通常会采取以下措施： 药物治疗：出家人也会生病，生病时需要药物治疗。出家人通常会去附近的医院或诊所寻求医疗帮助，并按照医生的建议服药。 修行保健：修行也是一种保健方式。

而且和尚修行佛法一生，同参道友也会相互照顾的，病了住不住院得看是什么病，一般的病师父们会自己治疗（因为素食的缘故，一般不会生什么病。）如果是重病自己无法医治，当然也要住院了。他们也是人啊，还生活在人间呢。

由寺里的常住赡养，他们与年轻的常住同等，无有分别。

大的病看不了，也会送到医院去的，同时寺里的人会一起诵经来给他加持，所以往往好得快。还有一种情况，就是山中的隐士或出家人若生病，也有俗家弟子、居士等请医生上山看病。——我在寺院住过一年，知道这些情况。

寺庙里的特老的和尚或尼姑是由谁来赡养的,更重要的是他过得好吗?

基本开支都是国家供应。因为国家想减少到处假尼姑假和尚化缘的情况，所以现在真和尚都不准出去化缘。所以只要见到化缘的和尚在街上那就是假的。不过有些时候也需要盖庙之类好多钱，需要跟居士们化缘。

其实，出家的人是不用担心老了以后没人照顾的。因为寺院中有很多义工，佛教要求，出家人是不可以自己烹饪的，因此，一切饮食都由义工完成。当然，出家人老了以后，也是由义工照顾， 也叫接受十分供养。

佛教寺院的出家僧人年老,生活不能自理的情况下,他的生活怎么办呢

出家人在当前环境污染的世间，疾病相对于之前是多了，所以更要关心自己的健康。 庙里注册的和尚 尼姑们老了之后还要靠庙里的香火钱收入生活，不足部分地方适当补贴。

僧人没有任何假期，每天的作息时间都有严格的规定。比如，僧人每天早晨4点多必须起床参加早课，每天的修行功课也很多。请学习一些出家和佛法的常识再发言。

所以，您不必担心60岁后会如何 加内沙先生的回答很是有见地的，只是出家多少年不见得都算是比丘，出家后，只有受过具足戒，才能称为比丘，不管多年轻或多老，只要受具足戒，就是比丘了。

我们家乡俗语说“讨饭和尚”。和尚是靠化缘（乞讨）为生的。在较热闹的寺院，香客们的捐献也是可观的，可以奉养不少和尚。

覆巢之下，岂有完卵？条条大陆通寺庙，昔日为了躲避社会而隐居山林的和尚门。现在直接面对社会。

如何出家,如何看自己是否与佛有缘

喜爱佛教：与一个人、一种信仰、一件物品有缘分，必定是一见面就新生喜爱的。

《[连载]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音》作者：河山听韵 日期：2010-07-27 12：13 是否和一个人有缘，看你是否去和这个人结缘，结缘了自然有缘。

朋友问高僧：“什么是佛缘？是不是经常布施、念经，长得慈眉善目就是佛缘。” 高僧告诉朋友：只要有以下这三个特征之一的人，就是与佛有缘之人。

出家因缘具足的表现 什么时候出家因缘具足

_元的词语有：勾元提要，开国元勋，通元识微。_元的词语有：钩元提要，通元识微，开国元勋。2：拼音是、bǎngyuán。3：结构是、_(左右结构)元(上下结构)。4：注音是、ㄅㄤˇㄩㄢ_。

元恶大憝 (yuán è dà duì)元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。元龙高卧 (yuán lóng gāo wò)元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

于是宋江派军师吴用去京都，扮作算命先生给卢俊义算命，说卢俊义百日之内必有身首异处之灾，并在卢俊义家题了藏头反诗，将卢俊义骗至梁山泊，被张顺擒拿上山。宋江劝卢俊义入伙，卢俊义不肯，两个月后，宋江送卢俊义下了山。