“艮其背不获其身,行其庭不见其人,无咎。”是什么意思?

原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句，爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句，分别有“用九”及“用六”爻辞。64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。原文如下： 乾：元亨，利贞。 初九：潜龙，勿用。

《象》日：兼山，《艮》。君子以思不出其位。思维，心态，不能离开自己的本位，可以心猿意马，但一定要收回来。放能放得开，止能止得住。

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。

艮卦，是易经六十四卦第52卦，艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。

程颢引用《易传*咸卦卦辞》：“贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。”来证明他的观点。《爻辞》讲：“咸，感也。”《程氏易传》讲：“四在中而居上，当心之位，故为感之主。而言感之道，贞正则吉而悔则亡，感不以正则有悔也。

易经卦:同人于门,无咎

六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。

第四节 同人卦的爻辞及卦位阴阳变化的关系 同人卦，天火同人。就是乾卦在上，离卦在下。同人卦的阶位 初九，少阳；爻辞：同人于门，无咎。解：初九少阳从老阴中诞生，逐步增加阳的基质。

“同人”先是天“乾”二爻“中直”，五爻无应，故而“号啕”。后来天为“离”中虚，五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有趣味。“柔得位得中，而应乎乾，曰同人。

《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。

2024年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.什么意思

意思是说，一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。 在旁边还有些提示：意思是说这句话是对乾卦中“君子终日乾乾，夕惕若”一句爻辞的解释。

其意思为：君子应整日自强不息，即使夜晚也要小心谨慎，就好像如临危境一般不能稍懈，这样就能避免灾难。

乾：乾乾，通假字 ，通(干) 即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。夕： 夜晚若：如，好像厉：危。

出自：《周易·易经·乾卦第一》，原文如下：九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 何谓也？子曰： 君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。

出自：《周易·易经·乾卦第一》，原文如下：九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 何谓也？子曰： 君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。

请教《易经》中《坤卦第一》九四,或跃在渊,无咎。

上六，乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 译：亨通。

乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

周易·坤 �坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。〔卦辞〕《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

请教《易经》中《坤卦第一》九四,或跃在渊,无咎。

《易经》第一卦是什么？ 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。

《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。

象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。